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prolíﬁca Olga Preobrazhenskaya. De Francia, Germaine Dulac consigue a veces colarse en las histo-

rias del cine por su vinculación a las vanguardias y a pesar de ser víctima de la intransigencia (quizá

también del machismo) de los surrealistas por su La coquille y le clergyman (1928), en la que algunas

lecturas feministas han querido ver un imaginario lésbico saliendo por primera vez del armario. Sin

olvidar a la española Rosario Pi, productora de Neville, protectora de Maria Mercader y autora de

un par de ﬁlms durante la República... Mientras que teóricas y estudiosas se encargaban de descu-

brir y dar a conocer las ﬁguras de éstas y otras pioneras, han sido sobre todo los festivales de cine

de mujeres los encargados además de proyectar todas aquellas de sus películas que han conseguido

recuperar, proporcionándoles además una nueva vida que en los casos más afortunados ha podido

prolongarse a través de la edición en DVD. Aunque sería simplista limitar a la pura tarea de recupe-

ración la labor de los festivales de cine de mujeres. El resumen de intenciones de la Mostra Interna-

cional de Cinema de Dones de Barcelona, con dieciséis ediciones a sus espaldas, da buena fe de los

propósitos de este tipo de festivales: “promover el cine dirigido por mujeres, visibilizando la cultura

audiovisual femenina, proyectando ﬁlmografías de realizadoras de todo el mundo y evidenciando así

la importancia de la contribución de las mujeres en el desarrollo de la creación audiovisual”

Pero este tipo de marcos para acceder a cierto cine realizado por mujeres no resulta convincente

para una parte de cineﬁlia que mira con cierto escepticismo los postulados feministas, incluso los

más actualizados, y para quienes la, llamémosla, “excusa femenina”, no resulta un argumento para

recuperar o descubrir una película. Escepticismo que extrapolan en la mayoría de los casos al resto

de ismos políticos o sociales surgidos en el siglo XX. Se trata de una generación nacida con la demo-

cracia y el estado del bienestar, que no se ha visto implicada en ninguna de las luchas por las igualda-

des más evidentes y que ya no se siente identiﬁcada con una serie de formulaciones de reivindicación

político-social establecidas antes de que nacieran. Hay directoras jóvenes que se sienten incómodas

si las invitan a un Festival de Cine de Mujeres. Arguyen que no han realizado una película feminista,

y creen que no encajan en una muestra parcelada por sexo. Es comprensible. Y tampoco es exclusivo

de las nuevas generaciones. Dorothy Arzner quien, a pesar de retirarse relativamente pronto de la

dirección cinematográﬁca, vivió lo suﬁciente para ver como se convertía en objeto de estudio de las

primeras teóricas feministas, nunca se consideró una persona marginada por su sexo en una indus-

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