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clásicas –de la Commedia dell’Arte a Beaumarchais, por ejemplo- el hombre se quiere casar con la

mujer que desea, pero se encuentra con el problema de que en la sociedad patriarcal no puede reali-

zar su sueño porque lo que manda no es el amor sino el poder del padre. El héroe tendrá que utilizar

el disfraz y el engaño para conseguir a su adorada, que a lo largo de toda la función tendrá siempre

un papel pasivo. La comedia hollywoodiana nos muestra un hombre que está a punto de casarse por

conveniencia que se encuentra con una segunda mujer que le molesta y le deja en ridículo hasta que

consigue que rompa con la primera mujer y lleve a cabo un re-casamiento. Al ﬁnal de La octava mujer

de Barba Azul (Bluebeard’s Eight Wife, 1938) de Ernst Lubitsch, por ejemplo, Claudette Colbert le pide

a Gary Cooper que respete su condición de mujer y que asuma la necesidad de compartir roles en

la vida doméstica.

Buena parte de esta comedias sobre la nueva mujer americana estuvieron protagonizadas por ac-

trices como Katharine Hepburn, Barbara Stanwyck, Claudette Colbert. Ellas impusieron nuevos

códigos de representación de la mujer en un cine en el cual el héroe masculino se había convertido

en el único que podía actuar ante la posición pasiva de la mujer condenada al melodrama, género

llamado, curiosamente, Woman’s genre. En las comedias de los años treinta, la mujer era capaz de

dar la vuelta a las estructuras de poder para mostrar que en la sociedad americana su posición no

era pasiva y residual, ya que había empezado a conquistar un papel signiﬁcativo en la esfera social

y en el mundo del trabajo. Detrás de la cámara, en estas comedias no había una mirada femenina,

pero la presencia de determinadas actrices que rompían con los estereotipos tradicionales le die-

ron una fuerza clave para transformar signiﬁcativamente el papel de la mujer en el cine.

Si colocamos la política de las actrices al lado de una determinada política de las cineastas, quizás

veremos que la discontinua y accidentada historia del cine de mujeres no es solo una historia com-

bativa residual, sino que ocupa un lugar destacadísimo dentro de la historia del cine. Es absurdo,

que cuando hablamos de cine de mujeres, nos quedemos solo en las pocas –y signiﬁcativas- pelí-

culas residuales que desde una muy respetable posición combativa han servido para etiquetar el

cine de mujeres y olvidemos que Katharine Hepburn también tuvo su combate. Ella también hizo

cine de mujeres.

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